इस्लामी विजय के लिए हिंदू प्रतिरोध - राजपूत कैसे जीते और हारे

राजपूतों ने मोहम्मद गोरी को कैसे हराया और इस बात का शिकार होने में असमर्थ थे कि उनके विरोधी युद्ध के हिंदू नियमों से नहीं खेलते थे।

 

बहादुर पृथ्वीराज चौहान के बारे में पढ़ें।

विदेशी इतिहासकारों द्वारा स्थापित निर्माण कथा के विपरीत, हिंदुओं ने हर आक्रमणकारी से लड़ाई लड़ी है जो सिकंदर से लेकर अरबों, तुर्क मंगोलों, अफगानों और अन्य सभी लोगों के लिए अपनी सीमाओं को पार कर चुके हैं।

इस्लाम अरब में एक छोटे से संप्रदाय के रूप में उग आया, जो तलवार से नष्ट हो गया और परिवर्तित हो गया, 635 ईस्वी में सीरिया की सभ्यताएं, 639 में इराक और मिस्र, 640 में फारस, उत्तरी अफ्रीका के बड़े हिस्से-लीबिया, अल्जीरिया, मोरक्को, सूडान और 670 ई। में यूरोप की ओर और स्पेन पर विजय प्राप्त की।

पहली बार, इन भीड़ को हिंदुओं द्वारा हिंदू कुश पहाड़ों पर, कंधार के रुतबिल / ज़ुनबिल और काबुल के शाहियों द्वारा चेक किया गया था। दोनों ने मिलकर लगभग 300 वर्षों तक अरब पर आक्रमण किए।

ज़ाबुलिस्तान और काबुलिस्तान भारतवर्ष की अग्रिम सीमा के राज्य थे जिन्होंने अरब के रास्ते को खैबर दर्रे पर रोक दिया था। दक्षिण-पश्चिमी अफगानिस्तान के ज़ाबुलिस्तान के क्षत्रिय राजाओं को रुतबिल का वंशानुगत पदनाम दिया गया था। अरब क्रोनिकल्स रुटबिल को रेइटल, ज़ुनबिल, संथाल आदि के रूप में दर्ज करते हैं।

ह्वेन त्सांग ने रुतबिल का उल्लेख किया है, "काबुल में 60 मील उत्तर पश्चिम में कापीशा में एक सक्षम क्षत्रिय राजा, जिन्होंने एक विशाल साम्राज्य पर शासन किया"।

अब्दुल मलिक (684-705 A.D.) ने खलीफा पर अधिकार कर लिया और हजाज बिन यूसुफ को इराक का गवर्नर (694-714) नियुक्त किया। हज्जाज ने ओबैदुल्लाह को रुतबिल के साम्राज्य पर आक्रमण करने, उसके किलों को नष्ट करने, मारने और अपने लोगों को गुलाम बनाने के लिए भेजा।

हालांकि, रुटबिल ने एक छापामार युद्ध में अफगानिस्तान के अंदर अरबों को आकर्षित किया, उनके पीछे से गुजरते हुए। भूख से मर रहे अरबों को सात लाख दिरहम देकर घर वापस जाने के लिए मजबूर होना पड़ा।

700 के आसपास, हज्जाज ने 40,000 अरबों के साथ अब्दुर रहमान को अपना दूसरा हमला करने के लिए भेजा। यह और भी बड़ी आपदा साबित हुई। अब्दुर रहमान को कंधार में कड़े प्रतिरोध का सामना करना पड़ा और आगे की लड़ाई के बजाय उन्होंने लूटपाट की, लूटपाट की और लूट के साथ सिस्तान लौट आए।

उसने हज्जाज को अपनी लूट की विस्तृत रिपोर्ट भेजी, जिसमें उसने काफिरों के खिलाफ जिहाद से दूर जाने का आरोप लगाया। हज्जाज ने उसे बर्खास्त करने की धमकी दी जब तक कि उसने रुतबिल पर तुरंत हमला नहीं किया और ज़ाबुलिस्तान पर कब्जा कर लिया, जिसकी परिणति अरब सेनानियों के बीच विद्रोह में हुई।

इस तरह अरबों के गज़वा-ए-हिंद के सपने ने भारतवर्ष के द्वार पर अपनी पहली अपमानजनक हार का स्वाद चखा।

सिंध को निशाना बनाते हुए, हज्जाज ने अब सिस्तान और मकरान के माध्यम से मोहम्मद बिन कासिम के तहत अरबों की दूसरी फसल भेजी।

638 और 711 के बीच, अरबों ने सिंध प्रांत के खिलाफ पंद्रह हमले किए। पहला खलीफा उमर इब्न अल कट्टा के अधीन था जिसने ठाणे और भरूच / ब्रोच के खिलाफ नौसेना अभियान भेजे थे

सिंध के चाक ब्राह्मण शासक मूल रूप से मथुरा के थे। राय चच सिंध में चले गए जहाँ उन्हें राजा सहसी / राय सिंहासन के दरबार में प्रधानमंत्री के रूप में नियुक्त किया गया था। एक निःसंतान रानी, सोभी ने अपने राज्य की स्वतंत्रता को बनाए रखने के लिए अपने विश्वसनीय प्रधानमंत्री राय चाच की ओर रुख किया।

एक आक्रामक सैन्य नेता, राय चाच की मृत्यु 674 ईस्वी में 40 साल के शानदार शासन के बाद हुई। उनका उत्तराधिकार उनके पुत्र दाहिर ने लिया।

हज्जाज ने ओबैदुल्लाह बिन नाथन को कराची के बंदरगाह पर हमला करने के लिए भेजा। एक आदमी को अरबों का कत्ल कर दिया गया।

हज्जाज ने अब बुदैल / बज़िल को देबल पर हमला करने के लिए भेजा। दाहिर ने अपने बेटे जयसिया / जय सिंह को 4,000 लोगों की एक सेना के साथ भेजा ताकि वह उसे रोक सके। बुडैल मारा गया और अरब कैदियों को ले गया।

अगले हज्जाज ने 712 ए डी में सिंध पर हमला करने के लिए और अधिक सुदृढीकरण के साथ 6000 घुड़सवार और 3000 ऊंटों से मिलकर एक बड़ा बल इकट्ठा किया। बल का नेतृत्व उनके बेटे इमदाद मोहम्मद बिन कासिम ने किया।

राजा दाहिर ने कासिम का जमकर मुकाबला किया। इलफी एक अरब, जिसने अपनी कुछ बटालियनों का नेतृत्व किया, ने एक काफिर के खिलाफ एक मुस्लिम जिहाद ’के खिलाफ लड़ने से इनकार कर दिया और कासिम में शामिल हो गया। उसने क़ासिम को किले और उसके बचाव के बारे में जानकारी दी।

यह इलफी के विश्वासघात के कारण है कि हिंदुओं ने मुसलमानों से अपनी पहली लड़ाई खो दी।

9 वीं शताब्दी के एक मुस्लिम इतिहासकार अहमद इब्न याहया अल बलधुरी ने लिखा, “देबल की विजय के बाद, कासिम तीन दिनों तक अपने निवासियों का वध करता रहा, मंदिर को उजाड़ दिया गया और वहां शरण लेने वाली 700 महिलाओं को गुलाम बना लिया गया। रोअर में, 6000 लड़ने वाले लोगों का नरसंहार किया गया था, उनके परिवारों को गुलाम बनाया गया था, ब्राह्मणबाद में, 26,000 निवासियों का वध किया गया था, 30 शाही महिलाओं सहित 60,000 दासियों को अल-हज्जाज के पास भेजा गया था। कासिम ने मुसलमानों को शहर का एक चौथाई हिस्सा दिया और वहां एक मस्जिद का निर्माण किया। ”

भारतीय लोगों के इतिहास और संस्कृति के खंड 5 के लिए, "भारतीय राजाओं ने कुछ मानव नियमों के अनुसार युद्ध किए। जो कुछ भी उकसावे, तीर्थ, ब्राह्मण और गाय उनके लिए पवित्र थे। सैन्य अभियानों के दौरान नागरिक आबादी का उत्पीड़न घंटे के कोड से एक गंभीर चूक माना जाता था। ”

दूसरी ओर, मध्य एशिया में युद्ध, अपने दुश्मनों के विनाश के लिए और अपने महिलाओं को बचाने के लिए संघर्ष के लिए गंभीर संघर्ष थे। इसलिए, जब महमूद की सेनाएं उत्तर भारत में बह गईं, तो इसने बर्बर लोगों की धारियों को अपने समृद्ध मैदानों में घुसते हुए देखा, अंधाधुंध नरसंहार में लिप्त रहे; महिलाओं के साथ बलात्कार करना, हजारों पुरुषों, महिलाओं और बच्चों को पकड़ना, ग़ज़नी और अन्य केंद्रीय विदेशी बाजारों में दास के रूप में बेचा जाना। ”

मोहम्मद गोरी ने सिंध के मुस्लिम गवर्नर के साथ गठबंधन किया और 1187 ईस्वी में गुजरात पर हमला किया। सोलंकियों / चालुक्यों ने उन्हें माउंट अर्बुदा / अबू के नीचे के मैदानों पर लड़ी गई लड़ाई में हरा दिया, जिससे वह थार रेगिस्तान में भागने के लिए मजबूर हो गए। यह चालुक्य मूलारजा द्वितीय था जिसने माउंट आबू के पैर में कसहाराडा में घोरी को हराया था।

हार का स्वाद चखने के बाद, मोहम्मद गोरी ने उप-शरण का उपयोग करने का फैसला किया। सबुकटगिन की तरह, उन्होंने हिंदू युद्ध का अध्ययन किया और दूसरे मार्ग से आक्रमण किया।

पूरी तरह से तैयार, मोहम्मद पश्चिम पंजाब के माध्यम से आगे बढ़े और पूर्वी पंजाब में भटिंडा के किले पर हमला किया, जो पृथ्वीराज चौहान (1166-1192 सीई), सांभर / शक-अम्बारा के महाराजा के डोमेन की सीमा पर था।

पृथ्वीराज ने भटिंडा तक मार्च किया और थानेसर से 14 मील की दूरी पर तराइन / तरौरी में घोरी से मुलाकात की। दोनों सेनाओं ने जमकर संघर्ष किया। पृथ्वीराज की सेनाओं ने तीन तरफ से जवाबी हमला किया और युद्ध में हावी रही। घोरी की सेना ने रैंकों को तोड़ दिया और राजपूत घुड़सवार सेना के हमले का सामना करने के लिए उसे छोड़कर भाग गए।

मोहम्मद गोरी को पकड़ लिया गया। अपने पीछे हटने के दौरान, उन्होंने अपनी घुड़सवार सेना में कई बेहतरीन स्टीड्स को पीछे छोड़ दिया जो कि सोलंकी सेना का पीछा करते हुए गिर गए।

गर्म पीछा में राजपूतों के साथ, भागने वाले मुस्लिम जनरल कुतुब-उद-दीन ऐबक ने गायों के एक बड़े झुंड को ढीला कर दिया, हिंदुओं के मार्ग को अवरुद्ध करने के लिए एक-दूसरे को जंजीरों से जकड़ दिया, जो स्पष्ट रूप से उन्हें नहीं काटेंगे। इस प्रकार, घुरिद सेना विजयी हिंदुओं द्वारा मुसलमानों को बंदी के रूप में ले जाने से बचाते हुए चतुराई से भाग निकली।

पृथ्वीराज के सामने जंजीरों में बंधे बंदी के रूप में लाया गया, एक काफिर द्वारा कब्जा किए जाने के कारण अपमानित, मोहम्मद ने फिर से छल किया। पश्चाताप करने के लिए, उन्होंने पृथ्वीराज को एक भाई के रूप में संबोधित किया, दया की भीख मांगी और कभी भी भारतवर्ष पर हमला करने का वादा नहीं किया।

पृथ्वीराज ने मोहम्मद गोरी को क्षमा कर दिया, जिसे उसने हराया था और कब्जा कर लिया था।

अपने मित्र चंद वरदाई, जनरल हम्मीर, और बहादुर योद्धा जुड़वाँ और उद्धल की सलाह के विपरीत, पृथ्वीराज ने न केवल उसे रिहा किया, बल्कि उसकी उदारता के टोकन के रूप में मोहम्मद, पाँच सौ घोड़ों और बीस हाथियों को उपहार में दिया। सौभाग्य से, शिवाजी ने अफज़ल खान के साथ काम करते समय एक ही गलती नहीं की, हालांकि संदर्भ अलग था।

रोष के साथ, मोहम्मद गोरी ने राजपूत एस्कॉर्ट्स और दूतों को मार डाला जो कि पृथ्वीराज ने उसे घोर के साथ भेजने के लिए भेजा था और अपने गंभीर सिर को पृथ्वीराज के पास भेजा था।

दो बार पीटे गए मोहम्मद ने सब्टरफ़्यूज से जाने का फैसला किया जिसने उन्हें अधिक शक्तिशाली और कम योजनाबद्ध विरोधी पर जीत दिलाई। वह जानता था कि सूर्योदय से पहले और सूर्यास्त के बाद हिंदुओं का कोई युद्ध नहीं था।

पृथ्वीराज से अपने भ्रामक वादे को तोड़ते हुए, मोहम्मद ने अगले वर्ष एक बार फिर भारत पर हमला किया। बदला लेने के लिए, उन्होंने गजनी में 1.20 लाख लोगों की एक सेना का आयोजन किया।

वह तराइन के उसी युद्ध के मैदान पर एक बार फिर राजपूतों से मिला।

1191 में, पृथ्वीराज ने अपनी सेनाओं के साथ एक नदी के पास डेरा डाला था। अधिवेशन का उल्लंघन करते हुए, सूर्योदय से सूर्यास्त तक लड़ने के लिए, मुसलमानों ने सुबह 3 बजे राजपूत सेना के शिविर पर हमला किया। हमले के लिए तैयार नहीं, राजपूत सैनिकों ने अपनी सुबह शुरू कर दी थी और कुछ सो रहे थे जब मुसलमानों ने अप्रत्याशित रूप से हिंदू शिविर में तोड़ दिया।

हालाँकि धोखे से प्राप्त आश्चर्य का फायदा घुरिडों को हुआ, लेकिन राजपूतों ने अपने कई विश्वासघाती दुश्मनों का वध कर दिया और ऊपरी हाथ प्राप्त कर लिया।

दोपहर तक, मोहम्मद ने अपने हाथों से एक बार फिर जीत को फिसलते हुए देखा। घोरी ने एक शब्द भेजा कि अगर पृथ्वीराज ने अपने चैंपियन कुतुब-उद-दीन ऐबक को एक ही लड़ाई में लड़ा, तो वह लड़ाई को बंद कर देगा।

बर्बरीक अरब की भीड़ ने एकल युद्ध की इस तकनीक का इस्तेमाल किया था - फ़ार्सी में मर्द-ओ-मर्द कहा जाता है, जो ज़ॉरास्ट्रियन फारसियों के खिलाफ चालाकी से करते हैं जब वे पहली बार अरब से बाहर निकलते हैं और ईरान पर हमला करते हैं।

युद्ध समाप्त करने और अपने सैनिकों की जान बचाने के लिए, पृथ्वीराज सहमत हो गए। लेकिन कपटी मुसलमानों के साथ, यह नियम नहीं था।

जब दोनों की मुलाकात हुई और पृथ्वीराज की तलवार कुतुब पर भारी पड़ी, तो उसने एक फेंट का सहारा लिया और अपनी काठी के नीचे घूमते हुए उसने पृथ्वीराज के घोड़े का एक पैर काट दिया। पृथ्वीराज ने अपने घायल घोड़े को गिरा दिया।

अगर यह उचित लड़ाई होती, तो कुतुब भी पृथ्वीराज से लड़ता और लड़ता। चूँकि यह एक कुटिल चाल थी, कुतुब से एक पूर्व-व्यवस्थित संकेत पर एक त्रिशूलधारी सिपाही का एक बैंड, जो तब तक घोड़े-टेंडरों के रूप में खड़ा था, पृथ्वीराज पर कूद गया, और उसके चेहरे पर हैश की एक खुराक दबा दी। राजपूतों को विश्वासघात करने और विश्वासघात की इस अप्रत्याशित कार्रवाई पर प्रतिक्रिया देने से पहले पृथ्वीराज को बंधी हुई और नशे में धुत कर दिया गया।

पृथ्वीराज को एक हाथी पर लाद दिया गया जो उसने मोहम्मद गोरी को उपहार में दिया था। घुरिडों ने राजपूत शिविर में एक अफवाह फैला दी कि पृथ्वीराज मर चुका है और वे राजपूतों को आगे लड़ने की निरर्थकता दिखाने के लिए उनके शव को पकड़ रहे हैं।

अपने मृत महाराजा को देखकर, राजपूत पिथौरागढ़ के खिलाफ वापस गिर गए, जो कि महरौली में उनकी किलेबंदी की राजधानी थी। घोरी ने कब्जा कर लिया पृथ्वीराज के साथ अफगानिस्तान चला गया।

जंजीर पृथ्वीराज को मोहम्मद गोरी के सामने पेश किया गया था जिसने उसे याद दिलाया था कि उसने उसे सम्मानपूर्वक रिहा कर दिया है। मोहम्मद और उनके दरबारियों ने उनकी हँसी उड़ाई और उन्हें अपनी आँखें नीची करने का आदेश दिया। पृथ्वीराज की आँखें लाल गर्म विडंबनाओं के साथ चुभ गईं जब उन्होंने कहा कि एक राजपूत की आँखें मृत्यु के बाद ही नीची होती हैं। अंधविश्वासी पृथ्वीराज को एकांत में रखा गया था जो कभी-कभी उनके दरबार में "दिल्ली के शेर" के रूप में मज़ाक उड़ाया जाता था।

चंद्रा वर्दाई / चंद बरदाई, पृथ्वीराज चौहान के दरबारी कवि और जीवनी लेखक थे, उनकी सभी लड़ाइयों में उनका साथ दिया। चंद्रा वर्दाई ने अपने राजा के विश्वासघात और अपमान का बदला लेने की योजना बनाई और खुद को मोहम्मद के कैदी के रूप में पेश किया। बसखाजी के वार्षिक कार्यक्रम से पहले चंद्रा वर्दाई ने मोहम्मद से कहा, कि पृथ्वीराज तीरंदाजी में अपना कौशल दिखाना चाहते हैं, लेकिन केवल एक राजा से गोली चलाने के आदेश को स्वीकार करेंगे जिन्होंने उसे हराया था।

उक्त दिन पृथ्वीराज चन्द्र वरदाई के काव्य निर्देश के बाद; "चार बैन, चौबीस गज, अंगुल अस्त्र प्रणम, एते पई सुल्तान है, अब मत चुको चौहान।" (आपसे दस कदम आगे और चौबीस फीट दूर सुल्तान बैठा है, अब उसे याद मत करो, चौहान) ने तीन गोली मारी मोहम्मद की दिशा में तीर ने उसे बुरी तरह घायल कर दिया।

यह घटना और पृथ्वीराज चौहान के इतिहास को चंद्रा वर्दाई द्वारा एक साहित्यिक स्वाद में लिखा गया था। इसके सबसे पुराने अंश लता अपभ्रंश / लतिया अपभ्रंश में लिखे गए, जो 12 वीं, 13 वीं शताब्दी की एक शैली है। पृथ्वीराज और चंद बरदाई की मृत्यु का वर्णन करने वाले अंतिम सैंटो की रचना चंद बरदाई के पुत्र जालान ने की थी।

अपभ्रंश / अपभ्रंश साहित्य 12 वीं से 16 वीं शताब्दी तक की अवधि के लिए उत्तर भारत के इतिहास का एक मूल्यवान स्रोत है।

हिंदू राजपूतों की असाधारण वीरता, पृथ्वीराज रासो, हमीर रासो और चतरसाल रासो से प्रेरित समकालीन रासो को ऐतिहासिक तथ्यों और कल्पना के मिश्रण के रूप में खारिज कर दिया जाता है और इसे ऐतिहासिक रूप से अविश्वसनीय माना जाता है।

जबकि इस्लाम के पैगंबर के 8 वीं शताब्दी के जीवनी लेखक, इंब इशाक को विश्वसनीय माना जाता है, अल बिरूनी (1048) के 'किताबब तहकीक मा ली'ल हिंद', मिनाजी सिराज (1259, अमीर खुसरो (1325) को इतिहासकार माना जाता है) और उनके काम वास्तविक इतिहास!

हमारा इतिहास इतने बहादुर पुरुषों का दावा करता है कि उन्हें उनके लिए समर्पित होना चाहिए और हिंदू पीढ़ियों ने उन्हें रामायण के रूप में गहराई से उकेरा।

भाग चार काउंटर आक्रामकता के बारे में है जिसने हिंदू समाज को विलुप्त होने से बचाया।

                                                       जय  हिंद